在中国古代，学习围棋者首先要熟知“围棋十诀”：

不得贪胜　入界宜缓
攻彼顾我　弃子争先
舍小就大　逢危须弃
慎勿轻速　动须相应
彼强自保　势孤取和

　　“围棋十诀”的作者不详，有唐代王积薪、宋代刘仲甫等多种说法，最早记载于南宋陈元靓《事林广记》中，对后世中外围棋界有着深远的影响。

　　在中国传统文化里，不仅仅把围棋看作是一项娱乐活动，而是把它看作是承载为人处世道理的工具。“不得贪胜”，围棋十诀开篇明义，目标是胜利，但要胜之有道，不能为了胜利而胜利，体现了“忘战必危，好战必亡”的古训。其后的九则，则从“胜之有道”的角度，教育弈棋者如何面对困难的局面，从中可以看出中国传统儒家文化对于围棋的影响。

　　进入二十一世纪之后，在现代围棋“取胜第一”的宗旨下，以韩国棋手为代表的年轻一代创立了一种全新的棋风，有人总结为“围棋新十诀”：

坚决要胜　入界宜深
攻彼忘我　弃子另杀
大小都要　逢危就战
爽在轻速　棋都不应
彼强硬搞　势孤玉碎

　　“新十诀”的核心是“坚决要胜”，为此可以不择手段，把围棋彻底地当作一项竞技体育，使之丧失了原有的文化底蕴，所以现代围棋又被称为“暴力围棋”。