羊玄保，是中国历史围棋名人惹人眼红的一位，原因无他，皇帝与羊玄保赌郡，羊氏获胜，唾手而得宣城太守也。因围棋的技艺而得领大郡，升官升得这样容易，显然有幸进之嫌，于是有人目之为“弄臣”。然而，历史上的羊玄保果真是这样么？

南朝棋坛的“逸思争流”

　　围棋赌郡，是中国围棋史上有名的典故。这个故事说的是，南朝刘宋王朝的皇帝（一说为宋武帝，一说为宋文帝，此一层似不必细究）与羊玄保作戏，以一盘棋的胜负来决定宣城太守的归属。羊玄保获胜，君无戏言，于是果然任命他为宣城太守。汉晋时代，一郡的长官，是官秩中两千石、掌管数万生民的地方大员，可与中央政府的九卿平级调用。太守人选不当，会滋扰地方，制造不安定因素，于是历来明君如汉宣帝等，无不重视地方长官的人选。以围一局棋来决定是否授予太守之位，显得有些风马牛不相及，皇帝这种做法，是否游戏过了头？明朝人冯元仲在《弈旦评》中，不好直指最高统治者——皇帝，于是痛斥羊玄保为“弄臣”。几百年来，这个标签似乎深得循规蹈矩者之心。

　　羊玄保所处的时代，是中国有名的分裂时期——南北朝。黄河流域自西晋八王之乱，兄弟残杀，导致异族入主中原，扰攘二百年之后，现在被鲜卑族的拓跋氏统一，建立了强大的北魏，这是北朝。西晋大乱时，北方的豪门大族纷纷南迁，在江东一带建立了新的政治中心，勉强延续了晋朝的寿命百十年。其后，东晋被刘裕的宋所取代，后来又有齐、梁、陈等小朝廷，与北方对峙，是为南朝。

　　相对于异族统治的北朝来说，南朝出身世家大族，以衣冠风流放任自赏，围棋这等风雅事，也开展得如火如荼，繁花似锦。刘宋的几位皇帝，如武帝刘裕、文帝刘义隆、明帝刘彧均酷爱围棋。史书中有关他们与大臣下棋的记载很多。在明帝期间，甚至破天荒般地设立了围棋州邑，使围棋第一次登堂入室，成了正式的政府部门。这一举措不仅空前，抑且绝后。

径赌宣城太守来

“气吞万里如虎”的宋武帝刘裕

　　刘宋的开创者武帝刘裕年青时生活贫苦，染上了赌博的恶习，曾因赌输，被京口大族刁逵缚在马桩上索赌债。取天下之后，他旧瘾难改，改用官职与大臣赌博。据《宋书·羊玄保传》载：

　　羊玄保，太山南城人也。……为黄门侍郎，善弈棋，棋品第三。太祖与赌郡，戏胜，以补宣城太守……又徙吴郡太守。……太祖以玄保廉素寡欲，故频授名郡。为政虽无干绩，而去后常见思，不营财利，处家俭薄。太祖尝曰：“人仕宦非惟须才，然亦须运命。每有好官缺，我未尝不忆羊玄保。”

　　从这段简略的记载中可知，羊玄保的宣城太守的确是赌来的。把宣城太守附着在棋局上，这是我们今天熟知的“挂彩”，只是这彩头不是一般的金银财物，而是名位。古往今来，拿名位作彩头的赌局实在罕有。而且，以皇帝的身分和大臣赌棋，输了皇帝要丢掉一个宣城太守，赢了却无所得。可以说皇帝如此行事，无论胜负，都得不到什么“好处”。那么，皇帝为何要这么做呢？史书上的解释是“戏”。不是堂而皇之，庄严肃穆地任命大臣，而是在玩笑间、手谈之中，处分国家大事。一个“戏”字，已然表现出了史官不以为然和微讽的态度。

　　羊玄保因为下棋，唾手而得宣城太守，在当时以及后世，想来颇受人们的艳羨。当然，正途出身的士大夫，循规蹈矩的卫道者，可能会对此不屑一顾。于是后世对这种拿名位、官职进行赌戏的行为颇多非议，认为其过于儿戏。例如明代冯元仲在其所著《弈旦评》中曾评论说：“羊玄保围棋赌郡，弄臣也。”言下之意，武帝刘裕因为自己喜欢围棋，爱屋及乌，对于下棋的朝臣就特别宽容和宠信。刘裕对羊玄保“频授名郡”，很重要的原因可能不是他有多么能干，而是羊玄保善棋，得了刘裕的欢心。当时还有一位善棋者，御史中丞何承天，是历史上著名的数学家、天文学家。何承天因为弈棋废事，刘裕不仅不加责怪，反而赐以局子（棋盘、棋子）。承天奉表陈谢，刘裕回答说：“局子之赐，何必非张武之金耶！”（沈约《宋书·何承天传》）

　　刘裕曾说过：“人仕宦非惟须才，然亦须运命。”后人由此阐发，说刘裕的用人标准不是任人唯才。从羊玄保、何承天的例子看，刘裕所谓的“运命”，只在于他自己的喜好——围棋，善棋者自然得到眷顾。倘若刘裕不喜欢围棋，羊玄保、何承天还能受到宠信而官运亨通吗？因此，刘裕的用人标准实际上是另一种形式的“任人唯亲”。这种“任人唯亲”于朝政显然只有坏处，无一分好处。

　　上述议论宝相庄严，可惜缺乏一点“幽默感”。我们从常情来推断，如果羊玄保无一技之长，无牧民之术，以及对君上的忠心，从底层起家并夺取天下的刘裕，眼光竟是如此不济，看不出他的斤两，如此轻易而且儿戏地对他频授名郡吗？

羊氏的真才学

　　历史可能不是这样的。断章取义的害处，往往会淹没真实。我们接着看《宋书》的记载好了：

　　……补宣城太守。先是，刘式之为宣城，立吏民亡叛制，一人不禽，符伍里吏送州作部，若获者赏位二阶。玄保以为非宜，陈之曰“臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，未有足以推存而乐为此者也。今立殊制，於事为苦。臣闻苦节不可贞，惧致流弊。昔龚遂譬民於乱绳，缓之然后可理。黄霸以宽和为用，不以严刻为先。臣愚以谓单身逃役，便为尽户。今一人不测，坐者甚多，既惮重负，各为身计，牵挽逃窜，必致繁滋。又能禽获叛身，类非谨惜，既无堪能，坐陵劳吏，名器虚假，所妨实多，将阶级不足供赏，服勤无以自劝。又寻此制，施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一。若其非邪，亦不宜独行一郡。民离忧患，其弊将甚。臣忝守所职，惧难遵用，致率管穴，冒以陈闻。”由此此制得停。

　　这段长文，备述了羊玄保在宣城的施政和干才到底如何。羊玄保的前任，刘式之，为了遏制“吏民亡叛”，设立了严刑峻法，企图高压弹之。羊玄保认为不然，他上奏说，吏民之所以亡叛，不是他们愿意这样，而是出于逼迫，没有办法。如果威压他们，会滋生很多祸患。对付一人逃亡，采取连坐的办法，会迫使很多人一起逃亡，亡叛会更加严重；而抓住他们的人，宣城给他们升官以为奖励，这会鼓励那些平日为非作歹的人，并导致官职易从邪路而得，名器变滥，不是劝善之道。我认为对付这样的情况，宜疏不宜堵，应当取法东汉的名臣龚遂和黄霸的宽和之策。如果威压的办法是合适的，那天下为什么不全采用这个办法，来消弭可能的隐患？如果这个办法不妥，为何又能独行于宣城一郡？我不打算遵用这个办法，希望皇帝理解和支持。

　　有这样清晰的执政思路，至少可以证明，我们的羊先生不是草包一个。皇帝对他青眼，也不是空穴来风。后来，羊玄保又有任用：

　　玄保在郡一年，为廷尉。数月，迁尚书吏部郎，御史中丞，衡阳王义季右军长史、南东海太守，加辅国将军。入为都官尚书、左卫将军，加给事中，丹阳尹，会稽太守。又徙吴郡太守，加秩中二千石。太祖以玄保廉素寡欲，故频授名郡。为政虽无干绩，而去后常见思。不营财利，处家俭薄。太祖尝曰“人仕宦非唯须才，然亦须运命。每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保。”

　　从上文可以看出，羊玄保除了遍历州郡，也在中央政府任职，而且职位多变，这显示了什么呢？我们不得不承认，至少他在皇帝的眼中，应是有一定才能的。当然，史家以太祖所言“为政虽无干绩”，暗暗讥讽了羊玄保。但太祖前面的话，“廉素寡欲”，也正好可以解释之：因为羊洁身自好，廉洁奉公，素来寡欲，是一个令人放心的人，所以他愿意把名郡交给他打理。也许羊玄保不能治理到最好，但最低程度，有这样的长官在位，情况不会变得更糟。

　　刘裕之后，文帝刘义隆也喜欢与羊玄保下棋。有一次文帝遣中使到羊玄保家，玄保问：“今日上何召我邪？”中使尚未回答，玄保的儿子羊戎就抢先说“：金沟清泚，铜池摇飏，既佳光景，当得剧棋。”（唐李延寿《南史·羊玄保传》）。看来玄保的圣眷依旧不衰，君臣日常弈棋为乐，后世引为佳话。

　　《宋书》载羊玄保，“泰山南城人也。祖楷，晋尚书都官郎。父绥，中书侍郎。”祖孙三代都在朝为官，可见羊玄保出身世家，为南渡的氏族无疑。作为世家，羊玄保从小应当受到家学的熏陶；培育了简朴、谨慎的美德，因此长保禄位，儿子被皇帝赐死，也未影响到皇帝对他的信任；遍历大郡，又担任各种职官，可见他长于治事，至少不能是一个庸碌之人。刘宋与历代王朝一样，是家天下，视天下为自己的私产，稍有作为之君，即不能如此长久地任用一个弄臣，把围棋的技能等同于治军牧民的本领，何况前后三代皇帝都对他圣眷不衰，可见羊玄保确有些才干。

　　围棋，作为一项交流、沟通的工具，应当是羊玄保得到皇帝信任并屡派美差的晋身之阶，而不是得到这些重大任命的决定因素。从宋武帝刘裕的方面来说，宣城太守之位，可能他早已属意羊玄保，只不过用赌局的形式来增进君臣交流，藉以掩饰他的帝心独运而已。这是刘裕统治术的一个方面，把庄严肃穆转变成温馨惬意，对此，我们无可厚非。至于冯元仲以赌郡一事即得出羊玄保是弄臣的结论，似乎过于武断了。凡事有果则有因，羊玄保有这样的人生际遇，必定有他的理由，不能一个“弄臣”就把他盖棺定论，置于宵小之列。

刊于《国学周刊》第40期第B9版（2014年1月2日）